故事 基莱尔。回家之路

“克谢尼娅·马克西莫娃的《基莱勒：回家之路》是一首献给她出生地的迷人视觉颂歌。.

楚瓦什共和国位于俄罗斯西部，是楚瓦什人的故乡。楚瓦什人是一个突厥民族，他们的文化和传统与俄罗斯其他地区截然不同。.

马克西莫娃出生在这里，但很小的时候就离开了，虽然她偶尔会回来，但多年来，她开始失去语言和文化联系。. 

K·马克西莫娃： 我受到启发创作了这个作品。“基莱尔。”回家之路” 通过对自我身份、所属群体以及内心世界的探索，我开始追问自己。在这些问题的引导下，我开始深入研究我族的历史，并沉浸其中。.

大约在同一时间，我的丈夫从国外返回俄罗斯，我们决定搬回故乡——楚瓦什共和国首府切博克萨雷。那是2023年的春天。回到故乡后，我决定拿起相机，通过摄影探索我的民族认同。正是在那时，我开始拍摄这个项目的第一批照片。.

K·马克西莫娃： 在我看来，我也受到了俄罗斯侵略造成的世界危机的影响。有一种观点认为，当任何维系社会团结的价值体系遭到破坏时，民族认同的作用就会在不确定性面前凸显出来。.

我认为当前世界价值体系的崩塌对我产生了影响。在这样的时期，人们常常会问自己：我是谁？我来自哪里？我究竟是谁？.

K·马克西莫娃： 我发现楚瓦什人的历史非常复杂而悠久。他们是俄罗斯中部伏尔加河流域最古老的民族之一。关于他们的起源，科学家和研究人员至今仍存在争议。.

在1551年并入俄罗斯之前，楚瓦什人大多信奉异教。然而，后来他们被迫皈依基督教，楚瓦什人敬仰的圣地也遭到破坏。如今，绝大多数楚瓦什人都是东正教徒，楚瓦什传统信仰仅在少数村庄得以保留。.

K·马克西莫娃： 楚瓦什语也扮演着重要的角色。它是突厥语族保加尔语支中最后一种现存语言。根据联合国教科文组织的评估，楚瓦什语被列为易危语言，因为使用该语言的人数逐年减少。在楚瓦什共和国的大城市里，俄语的使用更为普遍。.

K·马克西莫娃： 我一丝不苟地收集对我来说重要的细节，一点一点地拼凑起来。我深入研究了我们民族的历史，因为它让我更了解祖先的过去。我花了大量时间在家族照片档案馆，向父亲询问亲戚们的情况，并带着相机走遍了我的祖国，结识了新的人。 风景 楚瓦什的峡谷和山丘让我回想起我的童年，那时我经常漫步在楚瓦什广袤的土地上，在祖母的村庄里度过时光。.

K·马克西莫娃： 与楚瓦什艺术家尤玛（塔季扬娜）·安德烈耶娃的会面给我留下了深刻的印象。她对楚瓦什神话和文化的沉浸式体验深深打动了我。.

我还注意到，年轻一代对楚瓦什文化的兴趣日益浓厚。我感受到他们对我们祖先的历史、语言和传统重新燃起了热情。.

K·马克西莫娃： 当地艺术家、活动家和创意社群成员越来越积极地参与到楚瓦什共和国的传统文化遗产保护中，努力学习濒临消亡的楚瓦什语。这一发展令我感到欣慰，也激励我效仿他们。此前，社会对这些问题漠不关心。.

通过这个项目，我与楚瓦什亚的联系更加紧密。我开始在同胞中感受到家的温暖，并发现了自己与这种文化的纽带。.

K·马克西莫娃： 我想传达的主要信息是了解本民族历史和传承历史记忆的重要性。如果这些知识失传，就必须努力将其找回。对于一个小民族的代表来说，这一点尤为重要。压制楚瓦什文化的企图无疑留下了难以磨灭的印记。.

K·马克西莫娃： 我就是个例子。我的项目旨在探索我内心深处以及周围环境中的事物，并从中发现新的意义。我采用直接摄影的方式，捕捉我认为周围环境中重要的事物。.

在拍摄家人照片和家族档案的过程中，我试图传达这样一个理念：代际传承对于理解自我至关重要。此外，通过拍摄自然风光、城市以及生活在那里的人们，我努力拉近与故土的距离，更深入地了解我的族人，并在其中找到自己的位置。.

_______________________

文字和图片 © 克谢尼娅·马克西莫娃