“……埃斯卡拉穆萨的故事感觉像是一个关于身份认同、归属感和韧性的普世故事。”
——”这些层次感在某种程度上与我们所有人产生共鸣……”——康斯坦斯·杰吉
埃斯卡拉穆萨，《家园诗学》 由居住在美国的瑞士摄影师康斯坦斯·雅吉拍摄，是对丰富多彩的、以女性为主导的马术传统的引人入胜的探索，展现了墨西哥身份和遗产不断演变的象征。.
源于墨西哥牛仔竞技——一种起源于16世纪的，颂扬马术和牧场经营的艺术形式 墨西哥 后来在革命后被正式确立为……的象征 墨西哥人—Escaramuza 诞生于 20 世纪 50 年代，在历史上以男性为主导的传统中，它为女性提供了一个具有开创性的空间。.
埃斯卡拉穆萨首次推出全女子队伍，她们身着传统服饰，侧身骑乘，高速表演令人叹为观止的同步马术动作，以此向……致敬。 士兵们, 1910-1920 年墨西哥革命中那些无畏的女性。.
如今，埃斯卡拉穆萨在墨西哥蓬勃发展，并在美国边境地区也越来越受欢迎，这成为了杰吉项目的起点。.
C. Jaeggi： 最初，我受邀为德克萨斯州沃斯堡牛仔博物馆即将举办的关于埃斯卡拉穆扎（Escaramuza）传统的展览拍摄一组照片。我对女性与马匹之间的关系很感兴趣，因此被全女子精准骑术队的概念所吸引。在研究过程中，我发现美国埃斯卡拉穆扎队背后的故事非常丰富，我觉得有必要去记录下来。于是，我走遍美国各地，与各个队伍见面、采访并拍摄照片。.
C. Jaeggi： 那些色彩斑斓、造型繁复的服饰，以及优雅而充满力量的表演——宛如一场马背上的芭蕾——立刻吸引了我。但真正打动我的，是这些女性的故事。, 这真的让我很感动。他们对这项运动的投入和传承这项传统的决心令人敬佩。虽然墨西哥的牛仔竞技运动通常与富人联系在一起，但许多人 查罗斯 和 查拉斯 在美国，女性们努力工作以支付养马和参加比赛的费用。我遇到的许多女性都是全日制学生、身兼数职，或者既要工作又要抚养孩子。.
C. Jaeggi： 这项运动对体能要求极高，而且十分危险。女骑手们身着厚重的手工刺绣长裙，侧身骑乘。每队由八名骑手组成，她们必须完成同步的队形，高速穿梭于彼此的路线之间。侧身骑乘尤其具有挑战性，因为它限制了骑手对马匹一侧的控制。.
移民问题也构成了一种复杂的叙事，它在美国这项运动的发展中发挥了作用，因为许多骑手都表达了一种感觉，即他们既不完全属于墨西哥，也不完全属于美国——去墨西哥旅行时感觉“不够墨西哥”，回到家后又感觉“不够美国”。.
C. Jaeggi： 性别动态是另一个重要问题。许多女性对她们在墨西哥牛仔竞技协会（Charrería）管理机构中被排除在投票之外以及必须遵守严格的着装规定（这些规定并不适用于男性赛事）表示不满。此外，还有一些与此惊人的相似之处…… 士兵们——那些在墨西哥革命中浴血奋战的女性。她们的贡献常常被忽视或研究不足，而她们在历史长河中被铭记的方式也反映了这种忽视。我逐渐意识到，这个故事蕴含着丰富的历史底蕴和复杂的社会问题。.
C. Jaeggi： 我知道单凭摄影无法捕捉埃斯卡拉穆萨传统中错综复杂的故事。作为该文化的局外人，合作对我来说至关重要。我与来自德克萨斯州的诗人艾琳·拉拉·席尔瓦和来自加利福尼亚州的安吉丽娜·萨恩斯合作，她们从自身作为墨西哥裔美国女性的经历中汲取灵感。.
她们聆听了我与埃斯卡拉穆萨姐妹的访谈，并根据我的照片进行创作，提出了独特的视角——一个视角连接了女兵的历史，另一个视角则聚焦于当代的声音。诗歌增添了深度，在过去与现在之间架起了一座桥梁，其反思的特质也与摄影的即时性相得益彰。这使得这些女性的故事以一种层次丰富、震撼人心的方式引起共鸣。.
C. Jaeggi： 从精致的服饰到严格的动作规范，墨西哥牛仔竞技的传统之美体现了女性代表墨西哥时所感受到的自豪感。与此同时，许多人也对墨西哥牛仔竞技中存在的男性沙文主义感到不满，她们既尊重自己的文化，又渴望进步。.
这些静谧而充满张力的肖像照，展现了她们的力量以及在墨西哥牛仔竞技和美国土地上的地位。而动态照片则捕捉了这项运动的激烈对抗和危险性——高速侧鞍骑行对骑手的挑战极大。这些照片共同展现了这项传统的复杂性以及骑手们的奉献精神。.
C. Jaeggi： 我与马的关系在我个人和艺术成长过程中都起到了至关重要的作用。我为了参加竞技马术比赛而从瑞士移居美国，我对马的热爱最终引领我走向了摄影，也加深了我对人马关系的好奇。虽然我不是墨西哥裔美国人，也没有在墨西哥牛仔竞技（Charrería）中长大，但我与骑手们之间的姐妹情谊以及她们与马匹之间深厚的情感纽带产生了共鸣。《Escaramuza》这部电影让我感觉像是一个关于身份认同、归属感和韧性的普世故事——这些层面都能在某种程度上引起我们每个人的共鸣。.
